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读国学经典《论语》1.15——贫而乐,富而好礼

1.15 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”
子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。”
子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?”
子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”

靳大成老师这样解释,子贡说,贫穷但也不巴结讨好人,富有也不傲于人,如果能做到这样,您觉得怎样?孔子回答说,还可以吧,不过不如虽然身处贫贱却依然充实而快乐,虽然家财万贯却热爱学习礼法。
子贡说,《诗经》上有“如切如磋,如琢如磨”这么一句,就是说的这个意思吧?孔子说,赐啊,我现在可以和你深入地讨论《诗经》了;因为告诉一件事,你就能拓展思路。

孔子的根本出发点,依然是通过礼来达到社会的和谐。在礼的约束范围里,不管一个人目前的实际处境如何,贫也好富也罢,都要根据自己的本心和能力来处理生活中的问题,并且要善待别人。

穷的人要有自己的坚持,不损尊严、不伤体面;富的人能力越大责任越大,要多去做对别人、对社会有益的事情。

在孔子的理想里其实很早就给富人提出了要求,不光是要避免穷奢极欲、骄横跋扈,而且还得“好礼”。有了这一条,评判一个富人就有了新的标准:富人值得尊重的并不是财富,而是“礼”。

今天我们知道徽商很出名,明代的时候如果徽州府遭灾了,商人平价卖米救荒就是个传统。 《婺源县志》里记载了一个故事,有一个叫查公乐的商人,赶上饥荒想要开仓放粮赈灾。他的妈妈告诉他,你别这么干,坚持不了多长时间;还不如减价卖米,这样能帮助的人会更多。 结果查公乐听了他妈妈的话,半价卖米坚持了好几个月。书里有一句原话叫“其乡独全”,这说明减价卖米比其它地方的救灾效果更好。这就是“富而好礼”的具体体现。

听说,有一个小孩子跟他的爸爸说,你下次接我停在离校门远一点的路口。为什么?他嫌家里的车不如同学家的奔驰、宝马气派。遇到这种情况,很多父母也不知道该怎么面对了。 下次再遇到孩子嫌弃自己家的车不如别人家阔气的时候,你是不是可以就拿孔子这句话“贫而乐,富而好礼”跟孩子讨论呢?不卑不亢地面对贫富的问题,肯定比回避好得多。

“如切如磋,如琢如磨”,来自《诗经·卫风·淇澳》。
全诗三节,其中有一句“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”。这首诗是表达一个女子对贵族青年的敬仰和爱慕。诗中的君子,品德高贵,风度翩翩,庄重大方。
“如切如磋,如琢如磨”,是说君子自我修炼,要像加工象牙玉器那么精益求精。
切、磋、琢、磨是指加工象牙、玉器的工艺手法。
做玉器的第一步,用锯子弄开石头叫剖,也就是切;
找到了玉,又用锉子把石头的部分锉去,就是第二步手法叫磋;
玉磋出来了以后,再慢慢地把它雕琢,琢成戒指型、鸡心型、手镯型等一定的型式、器物,就是琢;
然后又加上磨光,使这玉发出美丽夺目的光彩来,就是磨。

赐,是子贡的名,姓端木。
贡是下级晚辈敬奉东西给上级,赐是长辈上级送东西给晚辈,意义有联系又是相对的。

来源:小言的学习笔记

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